Tazkirah Subuh Yang Memberi Keinsafan - Nikmat Paling Besar

Nikmat Paling Besar

Apabila kita telah mengetahui bahawasanya Allah SWT mengharamkan syurga bagi mereka yang kufur terhadapNya maka dari itu kita tahu bahawa sebesar-besar nikmat ialah nikmat Islam.

Apabila Allah menginginkan bagi hambanya kebaikan maka dia dimatikan dalam beragama Islam. Nabi kita pernah berdoa ; “Wahai yang menetapkan hati-hati, tetapkanlah hatiku di atas agamaMu”. Nabi Saw telah pun memberitahu bahawa antara tanda-tanda fitnah akhir zaman orang yang malamnya Muslim, dan paginya kafir  atau paginya dia kafir, dan petangnya dia beriman.

Hari ini kita melihat di sekeliling kita berbagai perkara yang disebarkan yang berbentuk syubhat, penipuan dan perkara yang meragukan dan yang berbentuk syahwat yang membangkitkan nafsu. Tidak syak lagi bahawa ini semua dapat menyebabkan seseorang itu berpaling (dari agamanya).

Allah yang Maha Tinggi apabila mencintai seseorang hamba maka akan diwafatkan dia di dalam Islam. Setiap perkara yang ditarik dari kita pasti akan ada gantinya (dari Allah) kecuali agama (maka tiada gantinya).  Apabila Allah mencintaimu maka dia akan menetapkan kematianmu di dalam Islam supaya engkau mati dalam Islam. Jadikanlah hatimu gembira tatakala engkau menyembah Allah.

Sebahagian orang apabila melakukan sesuatu perkara yang mubah atau makruh seperti menghadiri sesuatu pertandingan atau majlis keramaian dia merasa gembira menghadirinya. Kita tidak ingin membicarakan tentang perihal sesuatu golongan tetapi kita ingin mengambil faedah dari kegembiraan ini. Bagaimana engkau tahu bahawa engkau (tetap) di atas Islam ialah apabila engkau merasa gembira tatakala aengkau mentaati Allah.

Janganlah dilakukan sesuatu ibadah itu semata-mata untuk menyelesaikannya tetapi lakukanlah sesuatu ketaatan untuk mendekatkan diri kepada Allah.  Allah tidak dimudaratkan oleh kemaksiatanmu tetapi engkaulah yang binasa apabila engkau melakukan maksiat.

Matilah dalam keadaan Islam dalam apa jua keadaan jauh lebih baik daripada mati dalam kekufuran sebagaimana disebutkan dalam doa para solehin “ Ya Allah sesungguhnya aku mencintaiMU walaupun aku bermaksiat kepadaMu”. Dan seorang sahabat yang mulia Amru ibn al-ash tatakala hampir waktu kewafatanya berkata ;”  Ya Allah aku bukanlah seorang yang lepas (dari dosa) maka aku memohon pengampunanMU dan bukanlah aku orang yang kuat (dalam beribadah) maka aku mohon pertolonganMu dan tiada bantuan dan kekuatan kecuali (pertolongan) Allah”.

Apabila Allah telah menetapkan bagimu untuk solat subuh berjemaah setelah engkau keluar masjid hadirkanlah perasaan gembira bahawasanya Allah dengan rahmatnya telah membangunkanmu dai tempat tidurmu dan menyebabkan engkau berdiri di hadapanNya dan membawa engkau bergerak menuju rumahNya (masjid). Inilah yang kita harapkan mereka yang apabila Allah inginkan kebaikan untuk mereka ditetapkan dan dimatikan di atas agama dan tidak ada kegembiraan yang lebih besar bagi seorang hamba selain kegembiraannya terhadap Islam.

Sebagaimana semua telah tahu bahawa seorang hamba itu mestilah bersyukur kepada Allah kerana menjadikanya seorang Muslim. Kita semua dengan rahmat Allah dilahirkan Muslim iaitu Allah memberi kita Islam tanpa kita memintanya maka semoga Allah mengurniakan kepada kita syurga tatakala kita memintanya.

Kesempurnaan Solat

Solat Sempurna

Pernahkah kita mendengar tentang solat sempurna? Ini bukan istilah baru. Walau demikian, solat sempurna ini masih jarang diketahui ramai. Bahkan, sebahagian orang merasa kekok menggunakan istilah solat sempurna. Banyak orang mengatakan, "Bukankah kesempurnaan itu hanya milik Allah? "Jawapannya : "Tidak!" Seorang manusia pun boleh sempurna. Yang mereka maksud dengan "hanya milik Allah" ialah Maha Sempurna.

Manusia pun boleh bersifat adil, tapi yang bersifat Maha Adil hanyalah Allah. Manusia pun boleh bersifat bijaksana, tapi yang bersifat Maha Bijaksana hanyalah Allah . Itulah dasar yang digunakan untuk memahami istilah tentang solat sempurna. Jadi, Maha Adil dan Maha Sempurna adalah hanya milik Allah, tapi adil dan sempurna adalah bagi manusia biasa seperti kita.

Perihal solat sempurna sebetulnya bukanlah sebuah istilah baru. Solat sempurna itu merupakan perintah dari Rasulullah berdasarkan sabdanya :

"Lurus serta rapatkan saf kalian, kerana sesungguhnya lurus serta rapatnya shaf merupakan sebahagian sempurnanya solat " (HR Bukhari, Muslim) .

Sebelum solat berjemaah dimulai, biasanya hadis ini disebutkan oleh imam. Anda pernah mendengar tentang hadis ini ? Hadis tersebut secara jelas menegaskan bahawa agar untuk meraih solat sempurna adalah melalui cara :

1 . Mengerjakan solat dengan tata caranya yang betul

Iaitu solat mengikut cara solatnya Nabi SAW. Tentunya bukan hanya saf solat saja yang betul, tapi seluruh amalan solat (niatnya, bacaanya dan perbuatannya) dari awal hingga akhir hendaklah betul, seperti solat yang dicontohkan dan diajarkan oleh Nabi SAW. "Solatlah sebagaimana engkau melihat aku solat." (HR Bukhari , Muslim, Ahmad).  Inilah yang disebut dengan Solat Nabi. Perkara dapat dicapai melalui belajar ilmu tentang solat.

2. Solat dilaksanakan secara berjamaah di masjid atau surau

Solat berjemaah nilainya sangat tinggi, lebih baik 27 darjatnya berbanding solat sendirian, dan mempunyai banyak fadilat besar yang lain. Nabi Muhammad SAW adalah model manusia paling sibuk, tapi beliau tidak pernah meninggalkan solat berjemaah di masjid. Bahkan, orang buta yang hidup sebatang karapun tidak mendapat izin dari Rasul untuk meninggalkan solat berjemaah di masjid ( HR Muslim) .

3. Solat yang khusyuk

Selain kedua mata penting di atas (solat Nabi dan solat berjemaah), supaya solat dapat mendatangkan pertolongan Allah, solat menjadi lebih "berkesan", dan pelakunya mendapat balasan sebagai orang yang beruntung ( QS Al Baqarah, Al Ankabut & Al Mukminun ), maka hendaklah solat itu dilaksanakan dengan penuh penghayatan, tunduk dan hadir hati (solat khusyuk).

Daripada asas-asas tersebut, maka lahirlah konsep tentang Solat Sempurna, atau disebut dengan Triologi Solat Sempurna yang terdiri atas:

1. Solat Nabi

2. Solat berjemaah di masjid

3. Solat Khusyu

Kerana itu, belajar tentang solat sempurna ini harus menjadi keutamaan utama yang harus kita kejar mati-matian, sebelum mati sebenar.

SEBELAH SAYAP LALAT ADA PENAWAR?

DI SEBELAH SAYAP LALAT ADA PENAWAR?

Sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam :

Jika seekor lalat jatuh ke dalam minuman kamu, maka benamkanlah (lalat itu sepenuhnya dalam minuman itu) dan kemudian buanglah (lalat) itu. Kerana sesungguhnya pada sebelah sayapnya terdapat penyembuh manakala pada sebelah yang lain terdapat penyakit. [1]

Hadis kelihatan aneh, bagaimana lalat yang dikenali sebagai binatang pengotor dapat dikatakan “ubat” ?

Lalat memang dikenali sebagai binatang pengotor dan pembawa penyakit. Hal ini sepertimana yang telah diterangkan dalam hadis di atas: ……sesungguhnya pada sebelah sayapnya terdapat penyakit…… .

Namun perlu difikirkan kenapakah kekotoran, yakni pelbagai jenis bakteria yang terdapat pada tubuh badan lalat tidak mengakibatkan penyakit kepada lalat itu sendiri ? Jawapannya adalah kerana lalat memiliki daya tahanan badan semulajadi yang menghasilkan sejenis toksin yang bertindak sebagai penawar (antidote) yang memelihara dirinya daripada bahaya bakteria-bakteria tersebut. Hal inilah yang diisyaratkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam sebagai: …… manakala pada sebelah yang lain terdapat penyembuh.

Toksin inilah juga yang akan bertindak sebagai penawar terhadap bakteria yang dibawa oleh lalat yang terjatuh dalam minuman itu tadi. Untuk memperoleh manfaat yang sepenuhnya daripada toksin ini, hendaklah dibenamkan lalat itu seluruhnya ke dalam minuman tersebut. Tindakan ini memang akan menyebabkan minuman tersebut terdedah kepada lebih banyak bakteria lalat tetapi pada waktu yang sama toksin lalat tersebut akan membunuh bakteria yang dibawanya. Hadis di atas tidaklah aneh tetapi ia memiliki nilai perubatan yang sangat tinggi di dalamnya.

Banyak ahli biologi dan ahli sains yang mengkaji toksin pelbagai binatang yang berbisa seperti kala jengking, lipan, labah-labah Tarantula, ular dan sebagainya untuk dijadikan ubat penawar pelbagai penyakit. Hal ini juga telah didahului oleh para tabib cina sejak beberapa kurun yang lampau. Prinsip kajian ini sama sahaja, iaitu jika toksin binatang-binatang berbisa tersebut mampu menjaga diri tuannya daripada bahaya bisa (venom) yang dibawanya, sudah tentu toksin tersebut juga mampu menjadi penawar kepada pelbagai penyakit manusia.

Oleh itu hadis di atas dari sudut ukuran perubatan adalah benar lagi sahih.

Demikian beberapa hadis tentang kaedah perubatan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam yang masyhur dipertikaikan. Ingatlah bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam tidak sekali-kali akan mendiagnosakan sesuatu penyakit dengan kaedah perubatan yang salah atau memudaratkan. Sabda baginda:

Sesiapa yang menjadi doktor padahal dia tidak ada ilmu dalam bidang perubatan sebelum itu, maka dia dipertanggungjawabkan (atas apa-apa risiko yang akan timbul).[2]

---------------------

Nota Kaki :

[1] Sahih: Hadis daripada Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ahmad, al-Bukhari, Abu Daud, al-Nasa’i, Ibn Majah dan lain-lain, lihat Sahih al-Bukhari – no: 5782 (Kitab Tibb, Bab Apabila lalat jatuh…………).

[2] Hasan: Hadis daripada Syu’bah, daripada datuknya, dikeluarkan oleh Abu Daud, al-Nasa’i, Ibn Majah, al-Hakim, al-Daruquthni dan lain-lain. Isnadnya dinilai hasan oleh Mujaddi bin Mansur al-Shuri dalam Sunan al-Daruquthni (Dar al-Kutub al-Ilmiah, Beirut 1996) – no: 4452 dan oleh Mahmud Muhammad Mahmud dalam Sunan Ibn Majah (Dar al-Kutub al-Ilmiah, Beirut 1998) – no: 3466 (Kitab Tibb, Bab Sesiapa yang berubat tanpa ilmu perubatan).

Kredit kepada : http://www.hafizfirdaus.com/ebook/HadisMusykil/tajuk27.htm

Kelebihan solat berjemaah 40 hari atau 40 waktu (8 Hari)?

Kelebihan solat berjemaah

40 hari atau 40 waktu (8 Hari)?

Riwayat yang menyebut adanya kelebihan bersolat 40 waktu, iaitu menunaikan 40 solat fardu (8 hari) adalah sebagaimana diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra., bahawa Nabi :saw bersabda :-

"Barangsiapa bersolat 40 solat (yakni, solat fardu) di dalam masjidku tidak terputus solatnya ditulis baginya (pertama) terpelihara dari neraka dan (kedua) dijauhkan dari azab dan (ketiga) dipelihara dari sifat-sifat nifaq (atau, menjadi orang munafiq)." [Hadith Imam Ahmad, dalam Musnad].

Hadith ini dipertikaikan statusnya. Imam Haithami menjelaskan didalam Majma' al-Zawaid mengatakan, Imam Tirmudzi meriwayatkan sebahagiannya. Hadith ini diriwayatkan sepenuhnya oleh Imam Ahmad, dan Imam Tabarani didalam Awsat, periwayatnya adalah tsiqah.

Menurut Imam Mundhiri didalam al-Targhib wa al-Tarhib bahawa periwayat didalam rantaian dari periwayatan Imam Ahmad adalah sangat sahih.

Namum demikian terdapat pertikaian mengenai salah seorang periwayat yang bernama Nabith ibn Umar yang dikatakan tidak dikenali.

Perlu diingat bahawa walaupun ada yang berpendapat hadith ini lemah (Dhaif), ia masih lagi boleh diamalkan didalam ruang lingkup Fadhail Amal. Menurut Dr Abdullah al-Faqih, beberapa ulama' percaya bahawa jika sesuatu amalan didasarkan pada dalil (hadith) yang bukan PALSU, InSyaAllah ia adalah benar. Tambah beliau, maka adalah dinasihatkan melakukan amalan tersebut menurut hadith.

Menurut ulama', latihan 40 waktu solat itu merupakan praktik asas bagi seseorang itu menjadikan Solat berjemaah sebagai amalan penghidupan mereka sekembalinya ke tanah air masing-masing. (Lihat buku Madinah Munawarah : kelebihan dan sejarah, karangan al-Fadhil Dr Abdul Basit Abdul Rahman). Umat Islam digalakkan banyak melakukan solat di Masjid Nabi sebagaimana hadith sahih riwayat Bukhari dan Muslim bahawa solat di Masjid Nabi ganjaran 1000 kali dari masjid lain, kecuali Masjid al-Haram.

Disana, terdapat sebuah hadith yang statusnya HASAN mengenai kelebihan bersolat 40 hari di Masjid Nabawi. Hadith dari Anas bin Malik, bahawa Rasulullah :saw bersabda :

"Barangsiapa bersolat berjemaah 40 hari dan mendapat Takbir al-Ihram (bersama Imam), akan ditulis kepadanya 2 perkara; dia akan selamat dari Api Neraka dan dia akan selamat dari Nifaq (munafik)" [Riwayat Imam al-Tirmudzi].

Hadith diatas ini menjelaskan solat 40 hari, dan bukan 8 hari (40 waktu).

Kesimpulannya, adalah sangat digalakkan memperbanyakkan solat di Masjid Nabi :saw, dimana ganjarannya adalah 1000 kali dari masjid lain. Amalan 40 waktu boleh diamalkan sebagai "kelebihan amal" dan hadith tersebut bukanlah sepakat ulama' menolaknya. Amalan 40 waktu ini diharap dapat membentuk sikap cintakan solat berjemaah di masjid, atau bagi yang mampu, bolehlah menunaikan solat berjemaah 40 HARI di Masjid Nabawi.

ADA APA DENGAN SYAWAL?

TIPS BULAN SYAWAL

TEKS TAKBIR & VIDEO HARI RAYA AIDILFITRI  

Nuzul Quran Dan Lailatul Qadar

Nuzul Quran Dan Lailatul Qadar

Ceramah Dr Basit Abd Rahaman 

Tentang Nuzul Quran Dan Lailatul Qadar

SEJARAH SOLAT TARAWIH, BILANGAN RAKAATNYA DAN CARANYA

SEJARAH SOLAT TARAWIH

DAPATKAN GANJARAN BERQIAMULAIL  DENGAN  MENYELESAIKAN SOLAT TERAWIH  BERSAMA-SAMA DENGAN IMAM.

TARAWIH DAN BILANGAN RAKAAT TERAWIH

SOLAT YANG BERKUALITI LEBIH AFDHAL.

Hukum Solat Dengan Baju Ketat

Hukum Solat Dengan Baju Ketat

SILA KLIK UNTUK BESARKAN

Fatih Seferagic

Fatih Seferagic

Seorang Al-Hafiz muda berbangsa Bosnia, dilahirkan di Jerman, dan menetap di Texas, USA. Fatih merupakan seorang guru Al-Quran di sana. Beliau baru berusia17 tahun.

Bukan pemuda biasa, tetapi seorang yang hafaz Qur’an dan Masha Allah suaranya merdu dan indah. Tinggal dan menetap di Amerika Syarikat bukan menjadi alasan baginya untuk tidak menghafal Al-Quran. Pada usia 4 tahun, dia berpindah ke AS, tinggal di Arizona selama 3-4 tahun sebelum menetap di Baltimore, Maryland selama 7 tahun dimana dia mula menghafal Al-Quran.

Dia mula menghafal Al-Quran pada usia 9 tahun dan menghafal 30 juzuk Al-Quran dalam 3 tahun atau menjadi hafiz pada usia 12 tahun. Dia melatih hafalannya itu di bawah bimbingan Syekh Qari Zahid dan Qari Abid.  Sekarang sambil sekolah, dia juga mengajar Al Quran dan menjadi ketua remaja masjid Sheikh Yasir Birjas di Dallas, Texas.

Mari cuba kita dengarkan bacaan Fatih Seferagic semasa menjadi imam solat Terawih (Bacaan Fatihah dan Surah Ar-Rahman). 

Dan mari dengarkan lagu nasyid Ghuraba yang dialunkan olehnya, sungguh merdu. SUBHANALLAH.

Kenapa Wanita Islam Tutup Aurat ?

Kenapa Wanita Islam Tutup Aurat ?

Suatu ketika terjadi soal jawab di antara seorang lelaki Inggeris yang belum Islam dengan seorang syeikh yang bijaksana di Kota London. Perbualan yang singkat tetapi bernas ;

Lelaki Inggeris  bertanya: "Kenapa dalam Islam wanita tidak boleh berjabat tangan dengan Lelaki?"

Syeikh tidak menjawab sebaliknya melontarkan soalan kepada lelaki Inggeris : "Dapatkah kamu berjabat tangan dengan ratu Elizabeth?

Lelaki Inggeris  menjawab: "Oh tentu tidak boleh! Cuma orang-orang tertentu saja yang dapat berjabat tangan dengan ratu."

Syeikh tersenyum dan berkata: “Wanita-wanita kami (Kaum muslimin) adalah para ratu.  Ratu tidak boleh berjabat tangan dengan Lelaki sembarangan (yang bukan mahramnya).”

Lalu lelaki Inggeris bertanya lagi, "Kenapa perempuan Islam menutupi tubuh dan rambut mereka?"

Syeikh tersenyum, kebetulan dia mempunyai dua coklat, beliau membuka bungkusan coklat yang pertama manakala yang satu lagi dibiarkan berbungkus seperti asalnya. Dia melemparkan keduanya ke lantai yang kotor.

Lantas Syeikh pun bertanya: “Jika saya meminta anda untuk mengambil satu di antara dua coklat di lantai itu, mana yang anda akan pilih?"

Lelaki Inggeris  menjawab: "Tentunya yang masih berbungkus ...”

Syeikh berkata: “Itulah cara kami memperlakukan dan melihat perempuan kami.”

Lelaki Inggeris  menjawab: "Wow Islam menakjubkan ...”

Emas Sama Dengan Tanah?

Kisah Muhammad bin Wasi'

Dr. Aidh Abdullah Al-Qarni yang terkenal dengan bukunya yang bertajuk 'La Tahzan' telah menukilkan satu kisah tauladan yang cukup menggugat jiwa iaitu kisah Muhammad bin Wasi'. Muhammad bin Wasi' terkenal sebagai seorang yang zuhud pada zamannya. Suatu hari dia berada di dalam barisan tentera yang dipimpin oleh Qutaibah bin Muslim untuk meninggikan kalimah Allah di bahagian timur negara Islam pada waktu itu.

Suatu hari Qutaibah ingin menguji Muhammad bin Wasi' di hadapan para panglima dan menterinya. Maka, Qutaibah berkata kepada menteri dan panglima-panglimanya, 'Di tanganku ada segenggam emas yang diperolehi hasil ghanimah[rampasan perang] daripada musuh-musuh Islam. Adakah kalian semua percaya bahawa kalau aku menyerahkan emas ini kepada seseorang maka dia akan menolaknya?' Mereka menjawab: 'Kami sama sekali tidak percaya kalau ada orang yang akan menolak pemberian emas ini.' Qutaibah berkata ; 'Baiklah, aku akan tunjukkan seseorang daripada umat Nabi Muhammad saw yang menyamakan emas ini dengan tanah kepada kalian semua.'

Maka dia pun memerintahkan pengawalnya supaya memanggil Muhammad bin Wasi' untuk menghadapnya.  Maka, tatkala Muhammad menghadap Qutaibah, lalu diberikannya segenggam emas di dalam tangan Qutaibah. Maka Muhammad bin Wasi' terus mengambil emas tersebut tanpa sepatah kata. Qutaibah tercengang. Sangkaannya Muhammad akan menolak pemberiannya. Wajahnya berubah menahan malu di hadapan menteri dan panglimanya. Qutaibah memerintahkan pengawal-pengawalnya supaya mengekori langkah Muhammad bin Wasi' selepas beliau keluar dari majlis itu.

Muhammad bin Wasi' membawa emas tersebut dan dalam perjalanannya beliau berjumpa dengan seorang fakir miskin, dan Muhammad memberikan semua emas tadi kepada fakir miskin tersebut. Berita ini dilaporkan oleh pengawal-pengawal yang mengintip pergerakan Muhammad bin Wasi' kepada Qutaibah. Lalu Qutaibah tersenyum dan berkata kepada orang-orang di sekelilingnya; 'Bukankah sudah aku katakan kepada kalian bahawa masih ada lagi hamba Allah daripada umat ini yang menyamakan emas dengan tanah?'

Begitulah contoh seorang insan yang hatinya langsung tidak terpaut kepada dunia. Emas yang tinggi nilainya, tidak langsung memesongkan hatinya daripada mengingati Allah dengan menyalurkan kepada orang-orang yang lebih memerlukan. Hidupnya sederhana dan mulutnya sentiasa basah dengan kalimah dan beristighfar [memohon ampun] dan bertasbih kepada Allah.

Ternyata Muhammad bin Wasi' adalah contoh insan yang meletakkan dunia di atas tangannya. Dunia dan habuan di dalamnya digunakan untuk jalan-jalan kebajikan dan jihad di jalan Allah.

Nabi saw telah bersabda,'Jadilah kamu seolah-olah orang yang asing atau seorang musafir di dunia ini.'[Riwayat Bukhari dan Ahmad]

Kita mungkin akan dilihat pelik atau dianggap asing kerana mengamalkan ajaran yang diajar oleh baginda Rasulullah saw. Meninggalkan dunia yang sedikit dan menumpukan perhatian kepada akhirat akan menyebabkan kita kelihatan janggal,pelik dan asing di mata manusia lain yang sibuk mengejar habuan dunia. Kita mungkin dianggap bodoh kerana menolak kemewahan dan keseronokan dunia, sebaliknya ketahuilah, bahawa kita adalah manusia yang paling cerdik di kalangan umat ini.

Kisah 50 Sen

Kisah 50 sen

Kringggg.... loceng menandakan masa rehat berbunyi.  Terima kasih cikgu, semua pelajar pun beredar ke kantin. Tapi masih kelihatan seorang pelajar tidak keluar utuk rehat.  ”Awak tak rehat ke Alif?” Ujar saya kepada pelajar itu. ”Tidak cikgu.” Jawab Alif ringkas.

 

”Kenapa tidak rehat?” Jawab Alif "Mak saya beri 50 sen sehari cikgu. Di kantin 50 sen ni dapat beli nugget sekeping aje. Malu la cikgu beratur panjang cuma dapat beli nugget je.” Jadi saya kumpul duit hari ini untuk makan hari esok. Jadi saya dapat la makan nugget 50 sen dan minum air sirap 50 sen. Saya di kantin hari Selasa dan Khamis je cikgu " Alif tertunduk malu.

 

Perasaan saya mula bercampur baur, sedih sebak. Di zaman 2013 ini masih ada pelajar yg membawa 50 sen ke sekolah. Ramai di antara kita memandang 50 sen jumlah yang kecil sedangkan bagi pelajar ini 50 sen amat besar ertinya.

 

Saya tanya lagi, kalau hari jumaat awak tak pergi kantin la ye?  Ooh hari jumaat duit 50 sen ni saya sedekah masa bacaan yaasiiiin cikgu. Jawab Alif dengan bersahaja. Mak saya kata kalau kita sedekah rezeki kita akan bertambah.

 

Mata saya dah berkaca... Saya terkejut dan bertambah sebak. Dah la duit ada 50 sen. Siap boleh sedekah pulak. Ya Allah, limpahkanlah rezeki bagi keluarga pelajarku ini…. luaskan rezeki mereka semoga mereka tidak lagi berada dalam kemiskinan.

 

Huh seperti terpukul sungguh saya, bayangkan duit 50 sen yang diberi untuk makan, dia infakkan (sedekahkan) 50 sen untuk tabung sekolah setiap hari jumaat semasa bacaan yaasiiiin.

 

Mungkin kisah ini nampak ‘simple’ tapi bagi saya ia memberi seribu pengajaran. Mungkin Allah nak temukan saya dengan pelajar ini supaya lebihkan sedekah dan berinfak.

 

Bagaimana pula dgn kita? Mampukah kita istiqomah bersedekah setiap hari jumaat?

 

Har ini Jumaat.  Ayuh kita berazam untuk lebihkan sedekah pada hari yang mulia ini kepada masjid masa solat Jumaat, kaum kerabat yang dalam kesusahan dan untuk fuqarak serta orang miskin. Semoga Allah SWT memberikan ganjaran di atas keikhlasan anda semua.

 

Sumber dari seorang sahabat yg mengajar di IPG Bangi, barakallahu fiekum ajma'in.

Petikan Dari : Facebook Ustaz Zahazan Mohamed

PANDANGAN MATA KETIKA SEMBAHYANG

PANDANGAN MATA KETIKA SEMBAHYANG

Pandangan Mata Ketika Sembahyang

Orang yang mendirikan sembahyang, tidak kira sama ada orang yang celik matanya, orang buta mahupun orang yang mendirikan sembahyang di tempat yang gelap, sunat menetapkan hala pandangan mata ke arah tempat sujud dari permulaan hendak mengangkat takbiratul ihram sehinggalah selesai sembahyang kecuali pada beberapa tempat yang dikecualikan, iaitu:

1. Ketika duduk tasyahhud. Ketika duduk tasyahhud disunatkan menghalakan pandangan mata ke arah jari telunjuk tangan kanan ketika mengangkatnya dan ini berterusan sehinggalah jari telunjuk kanan tersebut tidak lagi diangkat.

Bagaimanapun, menurut Imam asy-Syabramallisi Rahimahullah jika orang tersebut tidak memiliki jari telunjuk kerana terputus atau sebagainya maka disunatkan baginya menghalakan pandangan matanya ke arah tempat sujud.

Begitu juga sebelum mengangkat jari telunjuk kanan, disunatkan menghalakan pandangan mata ke arah tempat sujud.

2. Ketika sembahyang Khauf iaitu sembahyang dalam keadaan takut dan pada ketika itu, orang yang bersembahyang itu berhadapan dengan apa yang ditakutinya seperti musuh di dalam situasi peperangan, binatang buas, orang yang hendak merampas hartanya dan sebagainya, maka dalam keadaan ini sunat menghalakan pandangan mata ke hadapan iaitu ke arah apa yang ditakutinya itu kerana menjaga nyawa dan harta bendanya.

3. Tidak disunatkan menghalakan pandangan mata ke arah tempat sujud jika terdapat lukisan, gambar, ukiran dan sebagainya pada tempat sujud jika ia boleh mengganggu kekhusyukan dan tumpuan ketika sembahyang.

Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah, hikmah disunatkan menetapkan hala pandangan mata ke arah tempat sujud sepanjang mendirikan sembahyang ini adalah kerana ia mudah untuk dilakukan serta dapat membantu kekhusyukan, di samping itu pula tempat sujud merupakan suatu tempat yang sangat mulia.

Pandangan Mata Ketika Sembahyang

- Di Hadapan Atau Di Dalam Ka‘bah

Sebahagian ulama berpendapat bahawa sunat menghalakan pandangan mata ke arah Ka‘bah ketika sembahyang di hadapan Ka‘bah. Akan tetapi pendapat ini tidak dipersetujui oleh Imam al-Bulqini Rahimahullah. Pendapat ini juga turut dianggap sebagai pendapat yang lemah oleh Imam al-Isnawi Rahimahullah.

Adapun pendapat yang mu‘tamad dalam mazhab asy-Syafi‘e sepertimana yang disebutkan dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj ialah sunat menghalakan pandangan mata ke arah tempat sujud walaupun ketika sembahyang di hadapan Ka‘bah mahupun di dalamnya.

Pandangan Mata Ketika Sembahyang Jenazah

Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah, sungguhpun tiada sujud yang disyariatkan dalam sembahyang Jenazah, akan tetapi disunatkan juga untuk menghalakan pandangan mata ke arah tempat sujud dengan menganggarkan kedudukan tempat sujud itu. Ada pula pendapat yang dinukilkan daripada perkataan Imam al-Mawardi Rahimahullah yang mengatakan bahawa sunat menghalakan pandangan mata ke arah jenazah ketika menyembahyangkannya, akan tetapi pendapat ini didha‘ifkan oleh Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullah dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj.

Hukum Menutup Mata Ketika Sembahyang

Menutup mata ketika sembahyang, sungguhpun ada pendapat yang mengatakan hukumnya adalah makruh kerana menyerupai perbuatan orang-orang Yahudi, akan tetapi pendapat ini bukanlah pendapat yang kuat kerana ia bersandarkan kepada hadits yang dha‘if.

Maka dalam hal ini, Imam an-Nawawi Rahimahullah lebih cenderung untuk mengatakan bahawa menutup mata ketika sembahyang itu tidak makruh, akan tetapi perbuatan tersebut khilaf al-awla (menyalahi yang utama).  Ini kerana tidak pernah dikhabarkan bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mahupun para sahabat Radhiallahu ‘anhum menutup mata mereka ketika sembahyang.

Bagaimanapun, ia boleh menjadi makruh bahkan adakalanya menjadi haram jika perbuatan menutup mata ketika sembahyang itu boleh mendatangkan kemudharatan kepada dirinya mahupun orang lain.

Imam Ibnu ‘Abdussalam Rahimahullah pula memfatwakan bahawa jika membuka mata ketika sembahyang itu boleh mengganggu kekhusyukan serta tumpuan seseorang ketika sembahyang, misalnya pada tempat dia mendirikan sembahyang itu penuh dengan ukiran-ukiran pada dinding, tiang, lantai dan sebagainya yang boleh mengganggu kekhusyukan dan tumpuan ketika sembahyang, maka dalam hal ini adalah lebih utama menutup mata daripada membukanya.

Bagaimanapun, menutup mata ketika sembahyang adakalanya menjadi wajib, iaitu apabila tiada cara lain yang dapat dilakukan selain daripada menutup mata bagi mengelakkan daripada terpandang akan sesuatu yang haram.

Hukum Memandang Ke Arah Langit

Ketika Sembahyang Makruh menghalakan pandangan mata ke arah langit (ke atas) ketika sembahyang walaupun tanpa mendongakkan kepala. Begitu juga makruh mendongakkan kepala walaupun tanpa menghalakan pandangan mata ke arah langit, tidak kira orang tersebut celik matanya mahupun orang buta.

Ini berdasarkan sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik Radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda:

Maksudnya: “Kenapakah (kebiasaan) sebilangan kaum mengangkatkan pandangan mereka ke langit ketika sembahyang !?” Kemudian sabda Baginda menjadi semakin tegas sehinggalah Baginda bersabda : “Hendaklah mereka itu berhenti daripada berbuat demikian atau penglihatan mereka itu akan disambar (dibutakan mata mereka).”

(Hadits riwayat al-Bukhari, Abu Daud dan Ibnu Majah)

Berdasarkan pendapat ini, para ulama mengambil kesimpulan bahawa makruh juga hukumnya menghalakan pandangan mata ke arah sesuatu yang boleh menjejaskan kekhusyukan seseorang ketika sembahyang, umpamanya menghalakan pandangan ke arah pakaian ataupun sejadah yang memiliki lukisan, gambar dan sebagainya.

SUMBER : PEJABAT MUFTI NEGARA PEJABAT PERDANA MENTERI BRUNEI  DARUSSALAM (BILANGAN 259)

40 Perkara Yang Membatalkan Iman

40 Perkara Yang Membatalkan Iman 

Menurut Al-Quran & Sunnah

Penerimaan amalan manusia di sisi Allah SWT adalah bergantung kepada keikhlasan mentauhid- kan Allah SWT. Sesungguhnya kemurnian dan ketahanan iman seseorang Muslim bergantung kepada keyakinan dan keikhlasan mematuhi dan mengamalkan atau melaksanakan ajaran yang terkandung di dalam Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW dalam segala aspek kehidupan.

“Seseorang hamba tidak terkeluar dari lingkungan iman melainkan dengan mengingkari (yakni menolak) perkara yang memasukkannya ke dalam iman”. (Lihat; Syarh al-‘Aqidah at-Thahawiyyah, oleh Ibnu Abil-‘Izzi al-Hanafi, hlm. 331)

Ungkapan di atas menerangkan satu kaedah umum kepada kita iaitu seseorang itu akan menjadi kafir (yakni batal imannya) apabila ia menolak perkara yang memasukkannya ke dalam iman.  Apakah perkara yang memasukkan seseorang ke dalam iman?  Dan apa pula yang dimaksudkan dengan menolaknya?

Iman bermaksud at-Tasdiq iaitu membenarkan. Maksud membenarkan di sini ialah membenarkan Nabi Muhammad s.a.w., yakni meyakini dengan sepenuh hati segala ilmu dan ajaran agama yang disampaikan oleh beliau. Jadi perkara yang memasukkan seseorang ke dalam iman ialah keyakinannya kepada Nabi Muhammad s.a.w. dan kepada ajaran yang dibawanya. Apabila ia menolak keyakinan tersebut, akan berubahlah ia menjadi seorang kafir atau murtad.

Penolakan itu berlaku apabila ia mengambil sikap mentakzib Nabi Muhammad s.a.w., iaitu mendustakannya dengan tidak lagi meyakini beliau dan ajaran yang beliau bawa.

Jelasnya, iman dan aqidah seseorang itu dianggap terbatal apabila ia mengingkari Nabi Muhammad s.a.w. iaitu tidak lagi percaya dan yakin kepada khabar-berita dan ketetapan-ketepan hukum yang datang dari baginda sama ada yang bersangkutan dengan aqidah (kepercayaan), ajaran atau syari’at (yakni hukum-hakam dan peraturan). Keingkaran itu lahir sama ada dari pengakuannya sendiri atau dari sebarang ucapan, tindakan dan sikapnya yang jelas menunjukkan penolakannya terhadap ajaran yang dibawa oleh baginda seperti bercakap menghina Allah dan Rasul, memperolok-olokkan al-Quran atau as-Sunnah, memijak al-Quran, sujud kepada berhala, engkar kewajipan solat, puasa, zakat, haji dan sebagainya.

Demikianlah kaedah asas untuk memahami perkara-perkara yang membatalkan aqidah atau iman. Penyenaraian yang dibuat oleh para ulamak terhadap perkara-perkara yang membatalkan aqidah ada yang menyenaraikan 10, 20 bahkan 40 perkara dan sebagainya adalah bertitik tolak dari kaedah asas ini.

Jika seseorang muslim mengingkari dari ajaran Al-Quran dan Sunnah, akan menyebabkan iman rosak dan binasa.  Antara 40 perkara yang boleh membatalkan iman ialah :

1.     Syirik (Menyekutukan Allah SWT, seperti mengaku ada tuhan selain  

        Allah)

2.     Meninggalkan Solat fardu

3.     Meninggalkan puasa bulan Ramadhan

4.     Enggan mengeluarkan zakat

5.     Enggan menunaikan haji

6.     Murtad

7.     Kufur terhadap Allah

8.     Mengingkari takdir Allah

9.     Beramal selain mencapai keredhaan Allah

10.   Mentaati selain perintah Allah dan Rasul

11.   Tawakal selain Allah

12.   Memperhambakan Manusia

13.   Berpaling dari peringatan Al-Quran

14.   Mengkhianati amanah Allah dan Rasul

15.   Menyembunyikan kebenaran ayat Allah SWT kerana takut kepada

        ancaman manusia

16.   Mengubah dan menyalahgunakan ayat-ayat Allah SWT

17.   Memecahbelahkan perpaduan kaum muslimin

18.   Mempermainkan kesucian agama

19.   Menghukum dengan hukuman manusia dan menolak hukum Allah

20.   Menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang dihalalkan Allah 21.   Mengajak umat Islam meninggalkan jidah di jalan Allah

22.   Mengkafirkan sesama muslim

23.   Cinta kepada kehidupan dunia melebihi cinta kepada Allah dan 

        Akhirat

24.   Mengamalkan cara hidup orang kafir

25.   Berpegang teguh kepada adat resam nenek moyang yang 

        berlawanan dengan syariat Islam

26.   Munafik (Nifak)

27.   Beramal dengan riak

28.   Gemar mengamalkan perkara bidaah

29.   Membuar peraturan atau undang-undang yang berlawanan dengan

        petunjuk Allah dan RasulNya

30.   Tidak beradab terhadap Rasulullah saw

31.   Menghina sahabat Rasulullah saw

32.   Mengangkat orang kafir menjadi pemimpin

33.   Menolong orang kafir mengintip rahsia orang beriman

34.   Memberi amanah kepada orang kafir untuk kepentingan umat Islam

35.   Memohon keampunan dosa bagi orang kafir

36.   Taksub kepada ulama dalam perkara maksiat

37.   Mempercayai tukang tenung

38.   Mengamalkan dan mempercayai sihir

39.   Mempercayai kuasa azimat

40.   Bersumpah dengan selain nama Allah

Kredit Kepada :

http://www.masjidnurulyaqin.com/berita/40-perkara-yang-membatalkan-iman-menurut-al-quran-sunnah

 Dan USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL

SELAWAT KE ATAS NABI

SELAWAT KE ATAS NABI

Membaca selawat untuk Nabi SAW adalah ibadat yang agung dan sebagai tanda kecintaan kepada Nabi SAW dan menjadi faktor utama untuk mendapat  syafaat Nabi SAW di hari Kiamat kelak.  Sering kali kita dengar dalam khutbah Jumaat khatib selalau ada menyebut bahawa Allah Ta'ala  berselawat kepada Nabi Muhammad SAW sebagaimana firman-Nya:

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat (memuji dan berdoa) ke atas Nabi (Muhammad s.a.w). Wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu ke atasnya serta ucapkanlah salam dengan penghormatan". [Al-Ahzab: 56]

Makna Selawat

Tahukah anda apakah maksud selawat itu?  Selawat dalam bahasa Arab bererti doa atau pujian. Pengertianya boleh di kategorikan sebagai berikut ;

1). Selawat Allah SWT ialah pujian-Nya di sisi para malaikat.

2). Selawat malaikat pula ialah doa memohon tambahan gandaan pahala.

3). Selawat orang mukmin ialah berdoa memohon supaya Allah SWT melimpahkan rahmat, menambahkan kemuliaan, kehormatan dan kepujian kepada penghulu kita Nabi Muhammad SAW.

Manakala makna selawat dari Allah Ta’ala kepada hamba-Nya adalah limpahan rahmat, pengampunan, pujian, kemuliaan dan keberkatan dari-Nya. [Lihat kitab “Zadul Masir”, 6/398].

Ada juga yang mengatakan ia bererti taufik dari Allah Ta’ala untuk mengeluarkan hamba-Nya dari kegelapan (kesesatan) menuju cahaya (petunjuk-Nya), sebagaimana dalam firman-Nya:

"Dialah yang berselawat kepadamu (wahai manusia) dan malaikat-Nya (dengan memohonkan keampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman."  [Al-Ahzab:43].

Hukum Berselawat

Para ulama’ telah sepakat menetapkan hukum berselawat kepada Nabi Muhammad SAW adalah wajib pada keseluruhannya,  tetapi mereka tidak sepakat (ijma’) tentang bilakah masa wajib berselawat dan berapakah bilangannya. Antaranya:

1.  Wajib berselawat dalam masa mengerjakan solat.

2.  Membaca Tasyahud (tahiyyat).

3.  Membaca Tasyahud kedua/tahiyyat akhir.

4.  Setiap kali menyebut, mendengar atau menulis nama Nabi Muhammad SAW, ganti namanya atau pangkat kerasulan dan kenabian Baginda SAW.

Kelebihan Selawat

Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Sesiapa yang mengucapkan selawat kepadaku satu kali maka Allah akan berselawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan (dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh darjat/tingkatan (di syurga kelak).” [HR An-Nasa’i No. 1297, Ahmad, sahih.]

Hadis yang agung ini menunjukkan keutamaan berselawat kepada Nabi SAW dan anjuran memperbanyakkan selawat tersebut.

Bakhil Kerana Tidak  Selawat

Sabda Nabi SAW: Maksudnya: "Orang Bakhil ialah mereka yang apabila disebut nama-Ku mereka tidak berselawat". [HR: Tirmizi. Sahih].

Banyak berselawat kepada Rasulullah SAW merupakan tanda cinta seorang muslim kepada Baginda SAW, kerana para ulama’ mengatakan: “Sesiapa yang mencintai sesuatu maka dia akan sering menyebutnya”.

Selawat Paling Afdhal

Ayat Quran [Al-Ahzab: 56] di atas tidak menjelaskan satu bentuk nas selawat tertentu untuk dibaca apabila seorang Muslim hendak membaca selawat kepada Nabi Muhammad SAW.

Namun demikian, terdapat beberapa riwayat yang menukilkan bahawa beberapa orang sahabat Nabi saw telah bertanya Rasulullah SAW cara berselawat ke atas Baginda SAW, maka diajarnya kepada mereka.

Antaranya diriwayat dalam Sahih al-Bukhari no. 2497 dari Ka’ab bin ‘Ujrah RA menceritakan bahawa para sahabat pernah bertanya kepada Nabi SAW tentang bagaimana cara berselawat kepada beliau.  Baginda menjawab dengan mengatakan ; “Katakanlah :

 Adalah logik untuk dikatakan selawat di atas sebagai lafaz paling afdhal dalam berselawat.

Al-Imam Al-Hafiz Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan:

“Apa yang disampaikan oleh Nabi SAW kepada para Sahabat RA tentang kaifiyah (dalam membaca selawat) ini setelah mereka menanyakannya, menjadi petunjuk bahawa itu adalah nas selawat yang paling utama kerana Baginda SAW tidaklah memilih bagi dirinya kecuali yang paling mulia dan paling sempurna.” [Fathul Bari: 11/66].

Dalam Kitab Mestika Hadis 1/259: “Dan yang seafdhal-afdhalnya ialah selawat yang biasa dibaca selepas tasyahud(tahiyyat) akhir sebelum salam setiap solat.  Adalah lebih baik apabila lafaz selawat ini diamalkan dalam membaca selawat kepada Nabi SAW, berbanding lafaz selawat yang dikarang atau susunan seseorang, walau pun tiada larangan untuk menyusun bentuk teks selawat sendiri.

Selawat Paling Ringkas

Lafaz bacaan selawat yang paling ringkas yang sesuai dengan dalil yang sahih adalah:

Dari hadis: [An-Nasae’i: 1292, sahih]

“Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya.“

Demikianlah beberapa contoh selawat yang mudah untuk diamalkan.  Banyak lagi bentuk susunan selawat yang disebut dalm hadis-hadis sahih yang boleh dirujuk dalam kitab-kitab muktabar dan alim ulama.

Waktu/Tempat Terbaik Untuk Berselawat

1.       Masa paling afdhal dituntut berselawat ialah:

2.       Ketika mendengar orang menyebut nama Nabi SAW.

3.       Sesudah menjawab azan dan sebelum membaca doa azan.

4.       Selesai berwuduk, sebelum membaca doa.

5.       Pada permulaan, pertengahan dan penutup doa.

6.       Di akhir qunut dalam solat.

7.       Di dalam solat jenazah.

8.       Ketika masuk dan keluar dari masjid.

9.       Setiap waktu pagi dan petang.

10.  Hari Khamis malam Jumaat.

11.  Sepanjang hari Jumaat.

12.  Ketika berada di mana-mana tempat perhimpunan orang ramai.

Semoga ada manfaatnya untuk diamalkan. Wallahua’lam.

"SELAWAT MAULIDUR RASUL"

Sila Klik Pautan Di Bawah Untuk Muaturun

http://muamalatmurni.blogspot.com/2013/01/selawat-maulidur-rasul.html